Capítulo 4: A Samaritana em Sicar e o Segundo Milagre em Caná
Análise da fonte primária · texto ACF até Jo 4:54
Escopo e Contexto Histórico/Teológico
O quarto capítulo articula a expansão do alcance ministerial de Jesus para além das fronteiras étnico-culturais estritas do judaísmo tradicional. Ao atravessar a província de Samaria, Jesus detém-se junto à fonte histórica de Jacó, nas cercanias de Sicar. O encontro com a mulher samaritana desconstrói convenções e preconceitos da época (discriminação de gênero e isolamento entre judeus e samaritanos). A água material do poço serve de analogia pedagógica para a revelação da "água viva" que sacia eternamente e salta para a vida eterna.
O escopo teológico aprofunda-se na superação das polarizações geográficas do culto: diante do debate entre o Monte Gerizim e o Templo de Jerusalém, Jesus declara a chegada da hora em que os "verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade", fundamentando essa revolução teológica na natureza divina: "Deus é Espírito". Jesus declara-se expressamente à mulher como o Messias prometido. O acolhimento fervoroso dos cidadãos de Sicar resulta na aclamação de Cristo como "o Salvador do mundo". Na segunda metade, de volta à Galiléia, opera-se o segundo milagre: a cura instantânea à distância do filho febril de um oficial régio de Cafarnaum, evidenciando o poder soberano da palavra de Jesus acolhida pela fé desprovida de exigência por espetáculos visíveis.
Personagens Históricos e Entidades Atuantes
- Jesuspersonagem
Cansado da marcha física, senta-se junto ao poço, revela-se como o Messias e atua como Salvador universal.
- Mulher Samaritanapersonagem
Cidadã de Sicar que veio buscar água; tivera cinco maridos e convivia com um companheiro ilegítimo; torna-se proclamadora e testemunha entre seus conterrâneos.
- Jacó e Josépersonagem
Patriarcas hebreus rememorados textualmente pela dádiva histórica da herdade e do poço ancestral.
- Discípulos de Jesuspersonagem
Haviam ido à cidade comprar comida; espantam-se ao vê-lo dialogar abertamente com uma mulher e recebem instrução sobre os campos maduros para a ceifa.
- Habitantes de Sicarpersonagem
Homens da cidade que acorrem a Jesus mediante a palavra da mulher e crêem após ouvirem-no diretamente por dois dias.
- Nobre (Oficial régio)personagem
Dignitário domiciliado em Cafarnaum cujo filho agonizava à morte; crê na palavra dita por Jesus e retorna para casa.
- Filho do Nobrepersonagem
O jovem enfermo que se recupera no instante da palavra pronunciada.
- Servos do Nobrepersonagem
Empregados que saem ao encontro de seu senhor trazendo o relatório da cura milagrosa.
Locais e Topografia
- Samarialocal
Província intermediária entre a Judéia e a Galiléia por onde "era-lhe necessário passar".
- Sicarlocal
Cidade samaritana adjacente à herdade patriarcal de Jacó.
- Fonte / Poço de Jacólocal
Localidade exata onde Jesus descansou.
- O Monte (Gerizim)local
Aludido pela samaritana ("Nossos pais adoraram neste monte") em contraste com Jerusalém.
- Jerusalémlocal
Citada no diálogo como a sede prescrita pelo judaísmo para adoração litúrgica.
- Caná da Galiléialocal
Cidade para onde Jesus regressou e onde anteriormente transformara água em vinho.
- Cafarnaumlocal
Cidade litorânea da Galiléia onde o filho do nobre se achava moribundo.
Outros Dados Relevantes
- Nota antropológica/cultural: O versículo 9 registra expressamente o contexto histórico: "porque os judeus não se comunicam com os samaritanos".
- Nota sobre a prática do batismo: O versículo 2 esclarece que Jesus mesmo não batizava na água, mas sim os seus discípulos.
- Horário do encontro: O versículo 6 informa que o diálogo iniciou-se "quase à hora sexta" (meio-dia).
- Dados biográficos revelados profeticamente: Jesus expõe que a mulher tivera cinco maridos prévios e o atual não era seu cônjuge.
- Permanência: Jesus atende ao rogo dos samaritanos e hospeda-se na cidade por dois dias inteiros.
- Aferição cronológica do milagre: Os servos informam que a febre cessou "ontem às sete horas" (13h00 na contagem romana ou 19h00 na contagem judaica), coincidindo exatamente com a hora em que Jesus dissera "o teu filho vive".
- Numeração canônica de sinal: O versículo 54 classifica formalmente o ato como o "segundo milagre" de Jesus ao retornar da Judéia para a Galiléia.
Ver também
Análise derivada de evangelho-de-joao-analise-capitulos.md. A fonte cobre João 1:1–16:10; não há material para 16:11–21:25. Fontes e alcance.
João 4
1E quando o Senhor entendeu que os fariseus tinham ouvido que Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João
2(Ainda que Jesus mesmo não batizava, mas os seus discípulos),
3Deixou a Judéia, e foi outra vez para a Galiléia.
4E era-lhe necessário passar por Samaria.
5Foi, pois, a uma cidade de Samaria, chamada Sicar, junto da herdade que Jacó tinha dado a seu filho José.
6E estava ali a fonte de Jacó. Jesus, pois, cansado do caminho, assentou-se assim junto da fonte. Era isto quase à hora sexta.
7Veio uma mulher de Samaria tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber.
8Porque os seus discípulos tinham ido à cidade comprar comida.
9Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (porque os judeus não se comunicam com os samaritanos).
10Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus, e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva.
11Disse-lhe a mulher: Senhor, tu não tens com que a tirar, e o poço é fundo; onde, pois, tens a água viva?
12És tu maior do que o nosso pai Jacó, que nos deu o poço, bebendo ele próprio dele, e os seus filhos, e o seu gado?
13Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber desta água tornará a ter sede;
14Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna.
15Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede, e não venha aqui tirá-la.
16Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido, e vem cá.
17A mulher respondeu, e disse: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus: Disseste bem: Não tenho marido;
18Porque tiveste cinco maridos, e o que agora tens não é teu marido; isto disseste com verdade.
19Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta.
20Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar.
21Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me que a hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.
22Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a salvação vem dos judeus.
23Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
24Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.
25A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que se chama o Cristo) vem; quando ele vier, nos anunciará tudo.
26Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo.
27E nisto vieram os seus discípulos, e maravilharam-se de que estivesse falando com uma mulher; todavia nenhum lhe disse: Que perguntas? ou: Por que falas com ela?
28Deixou, pois, a mulher o seu cântaro, e foi à cidade, e disse àqueles homens:
29Vinde, vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Porventura não é este o Cristo?
30Saíram, pois, da cidade, e foram ter com ele.
31E entretanto os seus discípulos lhe rogaram, dizendo: Rabi, come.
32Ele, porém, lhes disse: Uma comida tenho para comer, que vós não conheceis.
33Então os discípulos diziam uns aos outros: Trouxe-lhe, porventura, alguém algo de comer?
34Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra.
35Não dizeis vós que ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa.
36E o que ceifa recebe galardão, e ajunta fruto para a vida eterna; para que, assim o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem.
37Porque nisto é verdadeiro o ditado, que um é o que semeia, e outro o que ceifa.
38Eu vos enviei a ceifar onde vós não trabalhastes; outros trabalharam, e vós entrastes no seu trabalho.
39E muitos dos samaritanos daquela cidade creram nele, pela palavra da mulher, que testificou: Disse-me tudo quanto tenho feito.
40Indo, pois, ter com ele os samaritanos, rogaram-lhe que ficasse com eles; e ficou ali dois dias.
41E muitos mais creram nele, por causa da sua palavra.
42E diziam à mulher: Já não é pelo teu dito que nós cremos; porque nós mesmos o temos ouvido, e sabemos que este é verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo.
43E dois dias depois partiu dali, e foi para a Galiléia.
44Porque Jesus mesmo testificou que um profeta não tem honra na sua própria pátria.
45Chegando, pois, à Galiléia, os galileus o receberam, vistas todas as coisas que fizera em Jerusalém, no dia da festa; porque também eles tinham ido à festa.
46Segunda vez foi Jesus a Caná da Galiléia, onde da água fizera vinho. E havia ali um nobre, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum.
47Ouvindo este que Jesus vinha da Judéia para a Galiléia, foi ter com ele, e rogou-lhe que descesse, e curasse o seu filho, porque já estava à morte.
48Então Jesus lhe disse: Se não virdes sinais e milagres, não crereis.
49Disse-lhe o nobre: Senhor, desce, antes que meu filho morra.
50Disse-lhe Jesus: Vai, o teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe disse, e partiu.
51E descendo ele logo, saíram-lhe ao encontro os seus servos, e lhe anunciaram, dizendo: O teu filho vive.
52Perguntou-lhes, pois, a que hora se achara melhor. E disseram-lhe: Ontem às sete horas a febre o deixou.
53Entendeu, pois, o pai que era aquela hora a mesma em que Jesus lhe disse: O teu filho vive; e creu ele, e toda a sua casa.
54Jesus fez este segundo milagre, quando ia da Judéia para a Galiléia.
Almeida Corrigida Fiel (ACF) 2007 — 54 versículos, até Jo 4:54. Texto extraído do PDF da pasta; versaletes convertidos para a grafia corrente e registrados em Fontes.