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Evangelho de Joãoanálise exegética e estrutural · capítulos 1 a 16
Portal Capítulo 12

Capítulo 12: A Unção em Betânia, a Entrada Triunfal e a Chegada da "Hora"

Análise da fonte primária · texto ACF até Jo 12:50

Escopo e Contexto Histórico/Teológico

O capítulo 12 opera a transição fulcral do ministério público de Jesus para a iminência imediata de sua Paixão redentora em Jerusalém. Seis dias antes da Páscoa, Jesus participa de um banquete em Betânia, onde Marta serve e Lázaro comensala à mesa. Nesse cenário, Maria executa um ato de suprema consagração ao ungir os pés de Jesus com nardo puríssimo de alto custo, enxugando-os com sua própria cabeleira. O escopo teológico contrapõe a entrega adoradora de Maria à cupidez avarenta de Judas Iscariotes, que censura o ato sob pretexto de caridade social. Jesus chapa o protesto de Judas desvelando o significado do ato: tratava-se de uma preparação profética para o seu iminente sepultamento. O texto expõe também a conspiração sacerdotal secundária: a liderança decide assassinar também a Lázaro, cuja presença viva atraía a fé messiânica de multidões crescentes.

No dia subsequente, ocorre a Entrada Triunfal em Jerusalém. O povo acolhe a Jesus com ramos de palmeiras e exclamações do Salmo 118 ("Hosana! Bendito o Rei de Israel que vem em nome do Senhor"), enquanto Jesus adentra montado sobre o filho de uma jumenta, cumprindo rigorosamente a profecia de Zacarias à "filha de Sião". O momento culminante da soberania universal manifesta-se com a chegada de peregrinos gentios gregos que rogavam a Filipe e André: "Senhor, queríamos ver a Jesus". Diante do acesso gentílico, Jesus proclama finalmente a tão aguardada chegada de seu clímax cósmico: "É chegada a hora em que o Filho do homem há de ser glorificado". Mediante a metáfora agrícola do grão de trigo que precisa morrer na terra para gerar muito fruto, ensina a lei do sacrifício redentor. Uma voz estrondosa ressoa dos céus atestando a glorificação do Pai. Jesus profetiza o juízo cósmico do mundo, a expulsão do príncipe das trevas e a atração redentora universal decorrente de sua crucificação: "E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim mesmo". O capítulo encerra com a avaliação teológica do evangelista sobre a incredulidade dos líderes e do povo, fundamentada nas profecias de cegueira e endurecimento registradas pelo profeta Isaías.

Personagens Históricos e Entidades Atuantes

  • Jesuspersonagem

    Homenageado no banquete, defende o gesto de Maria, adentra como Rei humilde em Jerusalém, acolhe a busca dos gregos e proclama sua glorificação.

  • Maria de Betâniapersonagem

    Protagonista da unção com nardo puro sobre os pés do Senhor.

  • Marta de Betâniapersonagem

    Serve à mesa no banquete em Betânia.

  • Lázaro de Betâniapersonagem

    O ex-morto comensal que divide a mesa com Jesus e se torna alvo de plano de homicídio pelos sacerdotes.

  • Judas Iscariotes, filho de Simãopersonagem

    Tesoureiro infiel do grupo apostólico; censura o perfume e é qualificado no texto como ladrão contumaz.

  • Os Gregospersonagem

    Prosélitos gentios de cultura helênica que subiram para adorar em Jerusalém durante a Páscoa e buscam audiência com Jesus.

  • Filipe e Andrépersonagem

    Apóstolos naturais de Betsaida que atuam como intermediários culturais e linguísticos para apresentar os gregos a Jesus.

  • Multidão com Palmaspersonagem

    Peregrinos pascoais que saem ao encontro de Jesus aclamando-o com o título de Rei de Israel.

  • Principais dos Sacerdotes e Fariseuspersonagem

    Tramam o assassinato concomitante de Jesus e Lázaro e desabafam frustrados: "Eis que toda a gente vai após ele".

  • Isaíaspersonagem

    Profeta citado pelo evangelista como aquele que viu a glória de Cristo e predisse a incredulidade do povo.

Locais e Topografia

Outros Dados Relevantes

  • Cronologia pré-pascoal: O relato inaugura com a contagem exata: "seis dias antes da páscoa" (v. 1).
  • Especificações de luxo e preço: "um arrátel [libra] de ungüento de nardo puro, de muito preço", avaliado especificamente por Judas em "trezentos dinheiros" (denários, equivalente ao salário anual de um trabalhador braçal da época).
  • Ofício financeiro de Judas: O versículo 6 traz a nota de que Judas "era ladrão e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lançava".
  • Citação bíblica régia: O cumprimento explícito da profecia veterotestamentária: "Não temas, ó filha de Sião; eis que o teu Rei vem assentado sobre o filho de uma jumenta" (Zacarias 9:9).
  • Fenômeno teofânico auditivo: A voz celestial vinda do céu para consolar e glorificar, ouvida pelos presentes ora como trovão natural, ora como a fala de um anjo.
  • Definição da atração da Cruz: "E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim mesmo" (v. 32).
  • Covardia sociorreligiosa: O versículo 42 pontua que muitos dos principais creram nele, mas calavam por temor dos fariseus para não serem expulsos da sinagoga, "porque amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus".

Ver também

Análise derivada de evangelho-de-joao-analise-capitulos.md. A fonte cobre João 1:1–16:10; não há material para 16:11–21:25. Fontes e alcance.

João 12

1Foi, pois, Jesus seis dias antes da páscoa a Betânia, onde estava Lázaro, o que falecera, e a quem ressuscitara dentre os mortos.

2Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia, e Lázaro era um dos que estavam à mesa com ele.

3Então Maria, tomando um arrátel de ungüento de nardo puro, de muito preço, ungiu os pés de Jesus, e enxugou-lhe os pés com os seus cabelos; e encheu-se a casa do cheiro do ungüento.

4Então, um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, filho de Simão, o que havia de traí-lo, disse:

5Por que não se vendeu este ungüento por trezentos dinheiros e não se deu aos pobres?

6Ora, ele disse isto, não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lançava.

7Disse, pois, Jesus: Deixai-a; para o dia da minha sepultura guardou isto;

8Porque os pobres sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes.

9E muita gente dos judeus soube que ele estava ali; e foram, não só por causa de Jesus, mas também para ver a Lázaro, a quem ressuscitara dentre os mortos.

10E os principais dos sacerdotes tomaram deliberação para matar também a Lázaro;

11Porque muitos dos judeus, por causa dele, iam e criam em Jesus.

12No dia seguinte, ouvindo uma grande multidão, que viera à festa, que Jesus vinha a Jerusalém,

13Tomaram ramos de palmeiras, e saíram-lhe ao encontro, e clamavam: Hosana! Bendito o Rei de Israel que vem em nome do Senhor.

14E achou Jesus um jumentinho, e assentou-se sobre ele, como está escrito:

15Não temas, ó filha de Sião; eis que o teu Rei vem assentado sobre o filho de uma jumenta.

16Os seus discípulos, porém, não entenderam isto no princípio; mas, quando Jesus foi glorificado, então se lembraram de que isto estava escrito dele, e que isto lhe fizeram.

17A multidão, pois, que estava com ele quando Lázaro foi chamado da sepultura, testificava que ele o ressuscitara dentre os mortos.

18Por isso a multidão lhe saiu ao encontro, porque tinham ouvido que ele fizera este sinal.

19Disseram, pois, os fariseus entre si: Vedes que nada aproveitais? Eis que toda a gente vai após ele.

20Ora, havia alguns gregos, entre os que tinham subido a adorar no dia da festa.

21Estes, pois, dirigiram-se a Filipe, que era de Betsaida da Galiléia, e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queríamos ver a Jesus.

22Filipe foi dizê-lo a André, e então André e Filipe o disseram a Jesus.

23E Jesus lhes respondeu, dizendo: É chegada a hora em que o Filho do homem há de ser glorificado.

24Na verdade, na verdade vos digo que, se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto.

25Quem ama a sua vida perdê-la-á, e quem neste mundo odeia a sua vida, guardá-la-á para a vida eterna.

26Se alguém me serve, siga-me, e onde eu estiver, ali estará também o meu servo. E, se alguém me servir, meu Pai o honrará.

27Agora a minha alma está perturbada; e que direi eu? Pai, salva-me desta hora; mas para isto vim a esta hora.

28Pai, glorifica o teu nome. Então veio uma voz do céu que dizia: Já o tenho glorificado, e outra vez o glorificarei.

29Ora, a multidão que ali estava, e que a ouvira, dizia que havia sido um trovão. Outros diziam: Um anjo lhe falou.

30Respondeu Jesus, e disse: Não veio esta voz por amor de mim, mas por amor de vós.

31Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo.

32E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim.

33E dizia isto, significando de que morte havia de morrer.

34Respondeu-lhe a multidão: Nós temos ouvido da lei, que o Cristo permanece para sempre; e como dizes tu que convém que o Filho do homem seja levantado? Quem é esse Filho do homem?

35Disse-lhes, pois, Jesus: A luz ainda está convosco por um pouco de tempo. Andai enquanto tendes luz, para que as trevas não vos apanhem; pois quem anda nas trevas não sabe para onde vai.

36Enquanto tendes luz, crede na luz, para que sejais filhos da luz. Estas coisas disse Jesus e, retirando-se, escondeu-se deles.

37E, ainda que tinha feito tantos sinais diante deles, não criam nele;

38Para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que diz: Senhor, quem creu na nossa pregação? E a quem foi revelado o braço do Senhor?

39Por isso não podiam crer, então Isaías disse outra vez:

40Cegou-lhes os olhos, e endureceu-lhes o coração, A fim de que não vejam com os olhos, e compreendam no coração, E se convertam, E eu os cure.

41Isaías disse isto quando viu a sua glória e falou dele.

42Apesar de tudo, até muitos dos principais creram nele; mas não o confessavam por causa dos fariseus, para não serem expulsos da sinagoga.

43Porque amavam mais a glória dos homens do que a glória de Deus.

44E Jesus clamou, e disse: Quem crê em mim, crê, não em mim, mas naquele que me enviou.

45E quem me vê a mim, vê aquele que me enviou.

46Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas.

47E se alguém ouvir as minhas palavras, e não crer, eu não o julgo; porque eu vim, não para julgar o mundo, mas para salvar o mundo.

48Quem me rejeitar a mim, e não receber as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o há de julgar no último dia.

49Porque eu não tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar.

50E sei que o seu mandamento é a vida eterna. Portanto, o que eu falo, falo-o como o Pai mo tem dito.

Almeida Corrigida Fiel (ACF) 2007 — 50 versículos, até Jo 12:50. Texto extraído do PDF da pasta; versaletes convertidos para a grafia corrente e registrados em Fontes.